وله رسائل في الفلسفة طبع البعض منها في مدينة بون على نهر الراين سنة 1836 م باعتناء العلامة شمولدرس وطبع البعض منها في لايدن سنة 1890 م باعتناء العلامة ديتريسي عن النسخ ، الخطية الموجودة في لندن ولا يدن وبرلين ويعوّل على الفارابي لأجل فهم معاني المذهب الارسطاطاليسي . وقيل إنه لم يكن في فلاسفة المسلمين من بلغ رتبته . وهو تركي الأصل من مدينة فاراب . ثم قرأ في بغداد علوم الفلسفة وتناول جميع كتب أرسطو وتمهر في اخراج معانيها ( 4 : ) ( محمد بن علي بن عطية الحارثي الواعظ ) المشهور بابي طالب المكي المتوفي ببغداد سنة 386 ه 996 م له كتاب « قوت القلوب في معاملة المحبوب ووصف طريق المريد إلى مقام التوحيد » وهو تصوف ونصائح ومن أحسن الكتب في دقائق الطريقة فيه سبعة وأربعون فصلا طبع في 2 ج بالقاهرة سنة 1310 ه وعلى الهامش كتابان الاوّل سراج القلوب وعلاج الذنوب لعلي المعيري الفناني والتاني « حياة القلوب في كيفية الوصول إلى المحبوب » لمحمد بن الحسن القرشي الاسناوي الأشعري العقيدة المتوفي سنة 764 ه وفيه علوم القلب والتصوف التي حضّ الشارع على تعلمها والعمل بها ( 5 : ) ( أبو حيان التوحيدي ) المتوفي سنة 400 ه 1009 م صاحب كتاب المقابسات اتى فيه بأصح المعلومات عن تحفة اخوان الصفا وخلان الوفا . وكتاب المقابسات هذا من أهم الكتب لوقوف الباحث على تاريخ الفلسفة . طبع على الحجر بدون ذكر المحل والسنة . وطبعت معه الكتب العشرة الآتية اوّلها : الانصاف في أسباب الخلاف لشاه ولي اللّه الدهلوي المتوفي سنة 1180 ه ثانيها : عقد الجيد في احكام الاجتهاد والتقليد لشاه ولي اللّه المذكور اكتفاء القنوع - ( 24 )